２１世紀の思想の創造上祐史浩オフィシャルサイト

１　縁起の法の定義
２　縁起の法と空など
３　縁起の法の解釈の歴史的な推移
４　３つのレベルの縁起の法
５　十二支縁起
６　「無智（無明）」は輪廻の根本原因
７　２つの無智
８　仏教の漢訳語としての「我」「法」の特殊な意味
９　五蘊について
10　刹那生滅と心相続
11　欲望や怒りの原因に、自己の実体視・固定化がある
12　人の世界の感じ方と世界の実際のあり方の違い＝無智の本質
13　無智が、欲望と怒りを生み出す
14　「行為（行）」が未来の経験を決定する
15　受胎した直後に「名称と色形（名色）」が生じる
16　苦しみを乗り越えるには
17　付属解説・資料

第２章　自我執着を越える法則　・・・・・・・・・・・・ 22

１　無我の法--仏教は「私」には実体がないと説く
２　仏教では、真我（アートマン）は認めない
３　釈迦牟尼の実際的な考え方
４　真我の有無を論争する空しさ
５　仏教の無我説とヨーガの真我説の比較
６　仏教における「私」の考え方
７　無我の悟りのための瞑想１--死と無常の瞑想
８　無我の悟りのための瞑想２--刹那生滅の法
９　自我執着を越える瞑想１--四念処・五蘊無我
10　自我執着を越える瞑想２--人は大自然の一部であること
11　自我執着を越える瞑想３--輪廻と生態系論から
12　自我執着を越える悟りの前の試練

第３章　因果の法則、自業自得　・・・・・・・・・・・・ 33

１　縁起の法と因果の法--幸福への道
２　因果の法則
３　業の法則
４　自業自得の法とその問題点
５　自業自得の法の２つの解釈
６　自分を取り巻く外的条件は「自分の業の結果」とする解釈（第１の解釈）について
７　「過去世の業」を今生の不幸の原因とする考え方の問題点
８　自業自得の法に関して、釈迦牟尼の真意を探る
９　自業自得の法の効用--自と他の区別を越える
10　他人の悪業を「自分の悪業の投影」と見る方法--懺悔・反省の重要性
11　懺悔・反省の真の意味＝怒りの止滅
12　人の幸福は外的条件だけでは決まらない（「自業自得の法」の第２の解釈）
13　外的条件を変えても本当には幸福にならない
14　三毒に基づく自業自得
15　自業自得の法の重要性
16　苦しみを受け入れる「忍辱」の重要性
17　「忍辱の教え」の間違った解釈・悪用

第４章　貪りの止滅と施しの実践（感謝と分かちあい）・・・ 48

１　仏陀の説いた最高の幸福の境地＝涅槃寂静・不苦不楽
２　貪りは、他から奪うことであり、自と他を苦しめる
３　施しは、自と他を幸福にする
４　法則の施し（法施）の際に避けるべき慢心
５　私たちの貪りの贖罪--賠償・途上国支援・法施
６　感謝と分かちあい
７　向上欲求と貪りの違い
８　「感謝と分かちあい」が、すべての人を幸福にする道
９　「分かちあい」によって幸福の総量が増大する
10　法則を分かちあう「法施」のすばらしさ
11 法施に関連した３つの施し--与える・許す・信じる

第５章　すべてが神仏の現れ（カルマ・ヨーガ）　・・・・ 61

１　カルマ・ヨーガについて
２　すべての人を「未来の仏陀」と見る
３　すべての人を「（仏陀の与えた）カルマの法則を教える者」と見る
４　すべての人を自分の善業・悪業を教える「教師・反面教師」と見る
５　苦しみを与える人を含めて、「自分の導き手」であると考える
６　大自然を導き手とする
７　怒りが生じた際に、自己の悪業に気づく方法
８　嫉妬が生じた際に、自己の悪業に気づく方法

第６章　神仏としての大宇宙・大自然との融合　・・・・・ 66

１　大自然と融合する道
２　現代の精神不安定の原因＝大自然とのつながりの喪失
３　生きている宇宙・地球--大地母神、ガイア説、胎蔵界曼荼羅
４　現代人は自分の根源である大自然と、精神的に切り離されている
５　すべてを育む仏の慈悲
６　神仏としての大自然への尊重と融合
７　「自然」という言葉の２つの意味
８　大自然・大宇宙を神仏とした場合の「三宝」の定義
９　真の菩薩の行の実践--自然流の衆生済度
10　自我肥大・魔境・増上慢の問題を防ぐために
11　自然の中での学習実践の重要性
12　自我の肥大を防ぐひかりの輪での実践
13　地球が学びの場であること